心灵的探险 / 心理观点 / 人格和个性有什么区别?

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  现代科学心理学是分析式的,它把心理现象分为感觉、知觉、记忆、思维等。这种方法对研究是有好处的,但与实际情况相差甚远。在现实生活中,人的心理活动总是以“整体”的形式表现出来的。这样的整体有大有小,可以分为四个层次:人性、人格、面具和心理状态。

一、人性

  人性就是人的本性或本质。

  逻辑学把本质定义为“事物的特有属性”。根据这个定义,人的本质是:有思维,会说话,能制造工具。其实,除了思维、语言和制造工具以外,人还有许多属性,因为不是特有的,所以被“抽象”掉了。这说明,逻辑学的本质是抽象的本质,它与活生生的人有着天壤之别。

  现象学认为,本质就是现象的总和。一个事物的所有属性,包括特有的和非特有的,统统加在一起,就是这个事物的本质。按照这种说法,人性就是古今中外所有的人的心理活动和行为的总和。历史上出现过释迦牟尼、耶稣、苏格拉底、老子这样的人,也出现过希特勒、墨索里尼、东条英机这样的人。因此,人性既有善的一面,又有恶的一面。人性包含着兽性,同时也包含着神性。“性善论”和“性恶论”的争论是毫无意义的。

  人是高等动物,它从低级动物进化而来,包含了低级动物的所有属性。这些属性是人和动物的共同属性。除此之外,人在进化的过程中还获得了属于自己的特有属性,即思维、语言和制造工具。特有属性比较高级,值得炫耀,因而常常表现在外,而共同属性则被隐藏起来,潜伏在心灵的深处,不为人知,荣格称之为“集体无意识”,可以通过遗传而代代相传。

二、人格

  心理学研究人性所采用的是分析法,即把人性分解为各种“元素”或“官能”。联想主义认为,最基本的元素是感觉和感情,其它心理现象都是感觉和感情的“复合”或“联结”(association,意即“联想”);官能心理学则认为,官能有许多种,如感觉、知觉、记忆、思维、情感、意志等。但在艺术家看来,人性不是由元素和官能构成的,而是由“人格”构成的。他们总是用一个个活生生的人的具体行为来表现人性,从而塑造了宝玉、黛玉、曹操、刘备、宋江、李逵、哈姆雷特、李尔王、阿里巴巴、阿拉丁。

  人格就是个体的人的本质,也称“个性”。但是,严格地讲,人格和个性是不同的。人格是具有一定倾向性的心理特征的总和,而个性是心理上的个体差异。人格是现象学意义上的本质,个性是逻辑学意义上的本质。

三、面具

  心理学把人格分解为心理倾向、心理特征和自我意识或各种人格特质(traits),从理论上讲是完全可以的。但是,在现实生活中,一个人的人格决不是以某种特征或特质的方式表现出来的,而是以“人格侧面”、“人格面具”或“子人格”的形式表现出来的。艺术家在表现一个人的人格时,就是通过描述这个人在不同的场合的活动来表现的。

  与面具处于同一个水平的整体心理现象还有:原型、情结、“意识”等。原型是集体无意识的内容,常常以原始意象的形式表现出来;情结是个人无意识的内容,本身又有认知、情感和行为等内容构成;“意识”是交互作用分析的术语(egostatus,直译为“自我状态”),意指一种在人际交往过程中所表现出来的行为模式。

  人格面具理论认为,面具并非都是有意识的,它也可以是无意识的。从这个意义上讲,面具与原型和情结没有本质的区别。原型和情结一旦通过行为表现出来,就变成了面具。换句话说,面具就是表现在外的原型和情结。所有表现在外的心态、行为模式、处世风格、生活方式,都是面具。而没有表现出来的原型、情结和思想观念就不是面具。朱建军把意象等同于子人格,是值得商榷的。同样,我们不能把梦等同于面具。

四、心理状态

  我们可以象科学家那样把面具分解为认知、情绪和行为等成份,也可以象艺术家那样用一个人在每一个瞬间的心理活动来表现面具。这种瞬间的心理活动就是心理状态。詹姆斯把心理活动比喻作河流,心理状态就是河流上的一个横截面,虽然瞬息万变,却也具有相对的稳定性。每一个横截面都不同于另一个横截面,每一种心理状态都不同于另一种心理状态。而且,每一种心理状态都能持续一小段时间,短则几秒钟,长则一个半小时,甚至更长。

  一种心理状态往往兼有认知、情绪、行为等成份,它们被特定的“活动”所激活,而形成一个整体。这就是说,在心理状态中,各种认知、情绪和行为成份不是随意堆积起来的,而是由“活动”或任务组织起来的。

  由于任务的不同,各种成份在心理状态中的重要性就有差异。按起主导作用的成份的不同,也可以把心理状态分为注意状态(以认知为主)、情绪状态(以情绪为主)、竞技状态(以行为为主)。

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